مىكرديم در باطل با شروع كنندگان ، چون اينها را گويند به ايشان ، أصحاب يمين به ايشان گويند كه : اينها باعث دخول جهنم وخلود در آن نمىشود ، ديگر بگوئيد كه چه مىكرديد ؟ ايشان گويند : وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ . حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ « 1 » يعنى « وبوديم كه تكذيب مىكرديم به روز جزا تا آمد ما را مرگ متيقّن » ، حضرت فرمود كه : چون اين را گويند ، أصحاب يمين به ايشان گويند كه : اين است كه شما را به جهنم آورده‌اى اشقيا ؛ وفرمود كه : يوم الدين روز ميثاق است كه پيمان ولايت تو را از ايشان گرفتند وايشان تكذيب كردند وباور نداشتند وطغيان وتكبر نمودند « 2 » . وعلي بن إبراهيم از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت نموده است در تفسير آيهء كريمهء كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ « 3 » يعنى : « چنين نيست كه شما گمان مىكنيد كه قيامت نخواهد بود ، بدرستى كه نامهء اعمال فجور كنندگان در سجّين است » يا در نامهء ايشان نوشته شده است كه روح ايشان در آنجا است وآن در هفتم طبقهء زمين است يا چاهى است در جهنم ، يا آنكه سجّين نامهء عمل ايشان است ؛ حضرت فرمود كه : مراد از فجّار كه در اين آية مذكور شده أبو بكر وعمر واتباع ايشان است ؛ بعد از اين فرموده وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ . الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ « 4 » يعنى : « واي در آن روز بر تكذيب كنندگان كه تكذيب مىكنند ودروغ مىپندارند روز جزا را » ، حضرت فرمود كه : ايشان أبو بكر وعمرند ؛ وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ . إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ « 5 » يعنى : « وتكذيب نمىكند به روز جزا مگر هر تجاوزكننده از حد وگناهكار ، هرگاه خوانده مىشود بر أو آيات ما مىگويد : اين افسانه‌هاى پيشينيان است » ؛ تا آنجا كه فرمود ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ « 6 » يعنى : « بدرستى كه ايشان افروزندهء آتش جهنمند » ،

--> ( 1 ) . سورهء مدثر : 46 و 47 . ( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 738 . ( 3 ) . سورهء مطففين : 7 . ( 4 ) . سورهء مطففين : 10 و 11 . ( 5 ) . سورهء مطففين : 12 و 13 . ( 6 ) . سورهء مطففين : 16 .